金庸著《倚天屠龙记》远景版第993页张三丰道：“老道这路太极剑法能得八臂神剑指点几招，荣宠无量。无忌，你有佩剑么？”小昭上前几步，呈上张无忌从赵敏处取来的那柄木制假倚天剑？张三丰接在手里，笑道：“是木剑？老道这不是用来画符捏诀，作法驱邪么？”当下站身来，左手持剑，右手担个剑诀，双手成环，缓缓抬起，这起手式一展，跟着三环套月、大魁星、燕子抄水、左拦扫、右拦扫......金庸著《倚天屠龙记》远景版第993页张三丰道：“老道这路太极剑法能得八臂神剑指点几招，荣宠无量。无忌，你有佩剑么？”小昭上前几步，呈上张无忌从赵敏处取来的那柄木制假倚天剑？张三丰接在手里，笑道：“是木剑？老道这不是用来画符捏诀，作法驱邪么？”当下站身来，左手持剑，右手担个剑诀，双手成环，缓缓抬起，这起手式一展，跟着三环套月、大魁星、燕子抄水、左拦扫、右拦扫......一招招的淀将下来,使到五十三式"指南针",双手同时画圆,复成第五十四式"持剑还原".张无忌不记招式,只是细看他"神在剑先,绵绵不绝"之意。

张三丰一路剑法使完 ，竟无一人喝采，各人尽皆诧异：“这等慢吞吞、软绵绵的剑法，如何用来对敌过招？”转念又想：“料来张真人有意放慢了招数，好让他瞧得明白。”
只听张丰问道：“孩儿，你看清楚了没有？”张无忌道：“看清楚了。”张三丰道：“都记得了没有？”张无忌道：“已忘记了一小半。”张三丰道：“好，那也难为你了。你自己去想想吧 。”张无忌低头默想。过了一会，张三丰问道：“现下怎样了？”张无忌道：“已忘了一大半了。”
周颠失声叫道：“糟糕！越来越忘记得多了。张真人，你这路剑法很是深奥，看一遍怎能记得？请你再使一遍给我们教主瞧瞧吧。” 张三中笑道：“好，我再使一遍。”提剑出招，演将起来。众人只看了数招，心下大奇，原来第二次所使，和第一次使的竟然没一招相同，周颠叫道：“糟糕！糟糕！这可更加叫人胡涂啦。张三丰画剑 成圈，问道：”孩儿，怎么啦 ？”张无忌道：“还有三招没忘记。”张三丰点点头，收剑归座。
张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱了半个圈子，抬起头来，满脸喜色，叫道：“这我可全忘了，忘得干干净净的了。张三丰道：”不坏！不坏！忘的真快，你这就请八臂神剑指教罢！说着将手中木剑递给了他。张无忌躬身接过，转身向东白道：“方前辈请。”周颠抓耳搔头，满心担忧。
评析
我企业界诸子，学习及运用企业管理理论与方法，当如张无忌学太极剑。
一、对于各种企业管理论及方法，要加以融会贯通
张无忌学太极剑，不记招式，只是细看剑招中“神在剑先，绵绵不绝”之意。看完一路剑法，已忘记了一小半。低头默想之后，已忘记了一大半`。再看张三丰演练一遍，还有三招没忘记，再经沉思玩味，终于忘得干干净净。当全部忘记之时，也是学成之时，缍以之力克强敌。由记得转化为有如本能一般，终能不受原来招式所限，随意出招自成章法。
我企业经营者对于各种企管理论及方法，须持“整体观”，撷取其精义及真谛，加以融会贯通；把握其原则及精神，加以灵活运用。而对各项理论及方法，亦应加以归纳整合，使其声气相通融为一体。
1、对于各项理论及方法，如果囫囵吞枣东施效颦，不但于事无补，更可能徒招纷乱。例如丰田式管理，在我国目前环境下，绝不可依样画葫芦。由于国内原料常无法自制而国内协力厂商经营亦未达水准，如强求丰田式无存货管理，工厂必然时时因缺料而停工断线，造成“丰田式灾害”。我国百余年前洋务运动，只求船坚炮利，即是对于西洋各国富国强兵之道，未能融会贯通使然。
2、对于诸种理论及方法，应研究彼此异同及关联之处，融会贯通灵活交互运用。例如奠定优良管理环境，须建立全体共享成果的制度、目标管理制度、分层负责制度、标准制度，以及全面品管制度。各项制度，一以贯之，乃是“全员经营”的精神。只要把握“全员参与”的原则，交互运用各项制度，必能奠定健全企业体质。
二、实施企业管理，应把握各理论方法的原则及精神
以太极剑对敌，并非每招均须按照原招式，不可有所变化；更非按序一式接一式，三环套月必继之以大魁星。只要把握住剑法精神及要诀，审视对敌情况，机动出招，或每招加以变化，或一招中含二三招变化央要克敌致胜而已。原书第994页云：要知张三丰传给他的乃是“剑意”而非“剑招”，要他将所见到的剑招忘得半点不剩，才能得其神髓，临敌时以意驭剑，千变万化，无穷无尽。倘若尚有一两招剑法忘不干净，心有拘囿，剑法便不能纯。
各项企业管理理论与实务，有如百鸟争鸣百花齐放。其理若何？一言以蔽之，厥维“自动”二字而已。即是以各项策略及方法，激励全体员工，发挥自动自发的精神，再以各种制度规范之，追踪考核之，由“被动”逐渐转为“自动”共同参与公司业务，同心协力迈向企业目标。
1、商场如战场，须合众人之力，团结一致，先安内所攘外。但无论运用何种理论方法主要均在把握其精神及要诀，根据企业本身情况，因应外在环境变化，机动实施之。例如丰田式管理，可供学习的要义，包括两点。一为彻底降低原料及在制品库存，以刚好及时生产为原则。一为在生产现场，一当发生不正常或缺陷时，则立即停止此一机器或作业。我业界所应研究加强者，即在于如何开发辅导协力厂商，建立适当物料管理制度及生产管制制度，以求降低各项存货负担，如何发挥全体员工潜能，加强机器维护、更置及换模，戒绝一切浪费，提高生产效率，而非拘泥于丰田式的四小时送货或批示牌系统。
2、目前各项管理理论及方法，绝大部分均来自外国。当模仿运用之时，务须参考我国国情及文化背景，加以变化运用。例如炎鼓励生产作业员提高生产效率，固有西洋各项“奖工制度”可资运用，譬如郝路斯奖工制及艾默生奖工制等。但外国人所设立者，多系为配合其国情之“计时制”或“计件制”而设立，对于我国采取按月支付工资之“月工资制”，甚难适用。各公司应参考其待业特性及文化背景，设立适当的激励机制。如何使企业管理中国化，或建立有效的中国式企业管理，实是我企管学者及企业经营者所应努力的目标。
三、实施企业管理，必须秩序渐进，不可急功躁进
张三丰闭关清修，因强敌压境而出关，以情况危急，拟将初创的太极拳太极剑法传授弟子俞岱严。但俞岱以武学未达高深境界，终无法速成，只学得三四成。张无忌冒充小道，在旁相侍旁观，心领神会，竟能以太极拳对抗强敌“神拳盖世”大力尊者。其后为应战八臂神剑，临阵由张三丰传授太极剑，立即学成。其主要原因，即系因张无张无忌边番厅遇，武学大进，最后并已学成武功绝学之中原“九阳神功”及西域“乾坤大挪移”的缘故。
教育由小学、中学、大学而研究所，主要即在一步一步奠定基础。揠苗助长，徒劳无功，躐等超越，易遭失败。教育如此，企管何尝不然。企业界推动企业管理，首需尊立基本管理制度，健全企业体质，然后再求进一步的措施，以求提高生产降低成本，安内之后再继之以攘外，力求“产品多元化”“市场多元化”，努力开拓一市场。如此步步为营，有方法有步骤，才能获得确实的效果。
1、知已知彼，百战不殆。企业经营者宜随时榫反省本身 企业情况，采取最恰当的管理措施。例如基本管理制度尚未有效施行，即因赶时髦而采用电脑，若非昂贵电脑设备弃置不用，造成浪费；即是原有制度全盘推翻，造成纷乱。
2、管理公司各项业务，应先建立基本制度。奠定良好基础之后，再求更进一步，措施。例如品质管制应先订阅基本品管制度，健全进料、制程及成品品管的组织、方法、及报表制度。基本品管措施实施有成之后，再求建立进一步的“无缺点计划”或“品管圈 ”方能获得实效。
企业管理理论及方法，有基本者，有运用于进一步措施者。即使是同一理论或方法，亦有用于初级管理者，以及高级精致者。企业者应审察公司情况，以及其管理程序的进展，逐步提升管理水准。某种理论或方法如尚无法运用，可能是企业内部管理未达水准的缘故。丰田式管理在日本丰田汽车实施有年，成效极为卓著。我国企业目前尚不宜照样施行，乃是管理未过水准敌。
四、企业管理重在彻底实行，锲而不舍
张无忌临阵学太极剑，观察之后，继以沉思，一次尚未成功。再学习再沉思，最后忘得干干净净，终于学成，此种锲而不舍的学习精神，乃是张无忌学成太极剑的要因之一。 企业管理学乃是“用事之学”其价值即在于发挥实用的功能。无实用价值的管理论及方法，弃之可也。实施之后，必力求确实彻底，发挥效果。
1、各项理论及方法必先求融会贯通，然后再力加实行。持“在学校所学是一套，在社会上所用又是另一套”论者，常是在学校未认真读书者；或是以背育死记为能事，并未融会贯通消化为自己的学问；如书已读通，则必是缺乏实行的“能力”、“魄力”、“毅力”！
2、实施各项管理措施时，常遭遇各种困难。企业管理者如果缺乏持之以恒的精神，以及克服困难的毅力及韧，各项措施将变成“五分钟热度”，必然无疾而终，或无成效；各项企业管理制度与方法，亦将变成空谈。惟有彻底施行，才能得到确实的效果；惟有锲而不舍，才能得到最后的成功。
奇正相生
孙子兵法大兵势篇第五上说：“声不过五；五声之变，不可胜听也。色不过五；五色之变，不可胜观也。味不过五；五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正；；奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，敦能穷之哉？”学习及操演企业管理，正兵与奇兵应相辅相成。也就是要掌握基本精神及原则，因应环境变化采取适当措施，如张无忌学太极剑然。 

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