吴孟恩老师的内训课程
一、忠、诚、信，释义v忠，从中，从心，本义作敬解。古以不懈于心为敬，必尽心任事始能不懈于位，故忠从心；又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。《说文》曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”v诚者天之道也，思诚者人之道也。《孟子·离娄》诚者，圣人之本，大哉乾元，万物资始，诚之源也。《周敦颐·通书》君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。（李翱）v信，从人，从言，人言也。忠于心，诚于己，则信于人也。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友
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开篇：外王，必先内圣内圣，不离修身修身，不离修心一、儒家的不教之教——“伦常”之妙1、圣人神道设教，百姓日用不知2、五伦齐天下——夫妇、夫子、君臣、兄弟、朋友3、五常和身心——仁义礼智信之化性改命原理4、天人合一精神练就的人间乐土5、礼乐熏陶下的东土“大成气象”二、士大夫的风流——《大学》中的“七证功夫”1、《大学》之三钢——明德，亲民，止于至善《大学》之七证——知、止、定、静、安、虑、得《大学》之八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下3、修齐治平，士大夫的风流4、儒家《大学》修炼之道三、心物一体观世界——王阳明的“四句教”1、王阳明其人2、龙场悟道格竹子3、知行合一与心物一
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开篇：从这里谈起1、佛家曰心，儒家曰性，道家曰神三家之修行，皆以追求身心和谐为根基。（1）佛家的心——感悟《心经》（2）儒家的性——心性一体告子、孔子、孟子、子思、王应麟对心性的阐述（3）道家的神——三魂七魄的汇聚怒喜思悲恐的“伤”与“胜”2、阴阳五行，中国人的思维源泉政治、经济、军事、中医、建筑等各个领域均受用。n五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。一、阳光心态阳光心态，来自《易经》的启示：太阴与太阳，阴阳之序，坎离之象，乾坤之变，男女之别。“天行健”与“地势坤”阳光心态是一种心智模式，是符合时代要求的“正能量”。阳光心态，其实是要探寻一种情绪管理的方法。二、情自何来？传统中国人的
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一、当代教育存在的问题教育体制的问题——改革之难教材的问题——教师的问题——师德学生的问题——家长的问题——课外班的问题——教育品牌——弟子规班——二、传统教育模式总纲1、为学（1）以经学为根基——有本之木以史学为主干——深入主线以先秦诸子为枝——拓展宽度以汉魏诗文为叶——文人情怀（2）次第2、思想通孔孟之道——圣贤之道达孙吴之机——善用变化悟黄老之智——圆转阴阳明数理化之技——与时俱进树泽被苍生之志——心怀天下上知天文，下晓地理——感通天地游历名山大川开恢宏气概遍访民间疾苦以充实胸臆——路行万里肩担生民之重任，腹藏安邦之良策——达义识时3、事业视资质、志向、机缘之不同为政则文能安邦从军则武能
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一、影响工作效能的原因是什么？1、专业因素（20）操作流程生产规范专业技能.2、非专业因素（80）心智模式人际关系工作能力二、高效高能之路1、心智模式——五情管理（1）负面心智模式——工作心态怒：怒发冲冠、抗上喜：好高骛远、急躁思：固执多疑、抱怨悲：患得患失、计较恐：退缩不前、自卑（2）改变之道——培养五心恻隐之心—好德（禄）—仁辞让之心—富贵（喜）—礼敬畏之心—康宁（福）—信羞恶之心—长寿（寿）—义是非之心—善终（财）—智2、人际关系——五伦管理（1）负面人际关系——五伦不通夫妻不和父子不睦君臣不统兄弟不朋友（2）改变之道入则孝——孝悌为本长善救失——一念观正摩——相观而善3、工作能力——五