国学人：国学是什么？   01.01

有人认为，国学是文学，诗词歌赋、琴棋书画之类；有人认为，国学是数学，天文地理、计算求证之类；有人认为，国学是哲学，精神思想、宗教信仰之类；有人认为，国学是易学，脱离实际、玄而又玄之类；有人认为，国学是佛学，成佛证理、普渡慈航之类；有人认为，国学是圣学，大爱无疆、博爱无限之类；有人认为，国学是儒学，仁义道德、孝悌廉耻之类；有人认为，国学是科学，重复试验、定理公

 讲师：赵学哲详情

国学人：名家融汇   01.01

名家融汇，各类思想学说之融合，一言而概之。杂学杂说，各有主张，体悟角度不同，观点方法各异。人之行动，思想，宜兼收并蓄，融会贯通，学以致用，推陈出新。企业亦然。立足本身，内外兼修，融汇各行业、各阶层方方面面的思想、信息、人才、资金、技术等，团结奋进，蓬勃发展，用春秋之华，做百年长企。海纳百川，有容乃大。感言：真正悟了之后，才发现，——原来那么简单！

 讲师：赵学哲详情

国学人：国学与战略规划   01.01

什么是战略？什么是战略规划？朝鲜战争造就的国际战略讲师一个人，改变一个民族；一个人，改变一个行业。人生战略规划的五大要素也谈军事战略、商业战略、营销战略等。

 讲师：赵学哲详情

国学人：从国共之争论企业发展   01.01

国共之争，众说纷纭。是时，国民党掌握全国社会各领域之主脉，政治、经济、军事等等各方面均占据绝对优势；共产党只有“那十几个人来，七八条枪”，且人员三教九流，器械长短不一，整体力量之对比，好似大象与蚂蚁。然则，万物滋生，各有消长，内外促合，各有终属。争执之初，毛主席即纵观天下大事，横论中华内外，挥篇而就《论持久战》，在战争中消耗敌人、壮大自己，并且终取得全面胜利

 讲师：赵学哲详情

国学人：儒释道的分界线！   01.01

佛学|变|道学|动|儒学|敬祝各位同学：看似简单，——静、性、灵、空！觉者贵其道，道士尊其药，贤者乐其妙，愚俗爱其笑。

 讲师：赵学哲详情

国学：传统文化、哲学、佛学、圣学   01.01

国学不是儒学，更不是简单机械地背读四书五经。儒释道只是传统文化的简单称呼，真正的传统文化包含的内容还有很多很多。传统文化，即中华民族在两千五百年前（先秦时期），根据客观事实规律进一步提炼总结的，以易学为总源头的诸子百家之学问知识总和，约计十二家宗派（儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、杂、小说、医、农、兵）；魏晋之后，又增释家佛学；明清之后，又增圣经学问（旧约、

 讲师：赵学哲详情

国学人：墨家博爱   01.01

墨家篇代表人物：墨子。作品：《墨子》　　墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。　　这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。　　墨家有严密的组织，成员多来自社会下

 讲师：赵学哲详情

国学人：国学与易学   01.01

易学重变。易为群经之首，经为理论总结，理论为实践提炼。易之所讲，在天、地、人之和谐共处的辩证思想。后世研易，加以诸法，应之实践，故成流派。大象无形，大音稀声，万法归宗，本为一理。易理，人生之辩证哲学，利用天地万物之运转规律，来决策人生之得失成败。象为理解之根本，术为演算之基础，理为提炼之精华，占为实践之运用。学易，学理为主，占法为次；亦可反论之，始学法、再学

 讲师：赵学哲详情

国学人：国学与佛学   01.01

什么是佛？他在说什么？他在做什么？佛学要旨是什么？善念、正心、修行！一句话，可成佛！如何快速读懂、讲解、应用各类佛学经典！佛家向善。佛之追求，内在平衡，光明喜悦。通俗点讲，即心智健全，身体健康，方能勇挫磨难，成绩斐然。内心失衡，则妖舞翩翩，怪事连连。盖因人体自身之自我精神失去自我控制而导致。精神脆弱，易受外界因素影响，从而失去判断能力、随波逐流，成则盛极一时

 讲师：赵学哲详情

国学人：兵家善谋   01.01

兵家篇兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》等。各家学说虽有异同，然其

 讲师：赵学哲详情